中国古典家具吉祥图案

       吉祥图案是我国祖先在漫长的岁月里，巧妙运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字，以及神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出的图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。将其运用在古典家具上，使得古典家具的艺术鉴赏价值大大提升。
　　早在远古图腾崇拜时期，先民对神秘莫测的宇宙万象和诸多飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性就充满了幻想与猜测，祈福求安的图形符号由此诞生。这种图腾文化虽不能在真正意义上被称为人们主观创造的吉祥图案，但客观上奠定了传统吉祥图案的发展基础。殷商、西周、春秋、战国时期，真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生，伴随工艺水平的突飞猛进，丰富的思想内容得以通过客观形式表达出来。例如青铜家具、漆器家具上的饕餮纹、夔龙纹等纹饰，让人感受到那个特定时代凝重典雅而又神秘古老的精神内涵。魏晋南北朝时期，佛教传入中国，佛教的因果报应、道教的长生不老、儒教的阴阳五行，三者有所融合，极大地丰富了吉祥图案的题材，并被广泛地应用于家具装饰图案上。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及并被大量运用于日常生活器皿的装饰上。明清时期，吉祥图案开始走向成熟，图案的形式更加丰富多彩，并施以图案技法加以表现，使吉祥图案更趋成熟完美。纵观中国古典家具吉祥图案的发展史，在各个时期都有相对的局限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。
　　吉祥图案在家具上的运用大约起源于商周，至宋代已被广泛使用，明清更盛，达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。它不仅有洪福吉祥之内涵，更是绘画艺术和语言艺术的珠联璧合。直至今日，传统家具吉祥图案仍具有极强的生命力，在现代红木家具的设计和制作中无疑会得到进一步的发扬光大。
　　
　　一、中国古典家具吉祥图案的精神文化内涵
　　通过这些绚烂多彩的图案形象，我们不难发现家具上吉祥图案的艺术审美规律，具体归纳如下：
　　第一，图案形象形神兼备、追求神韵，构图讲究气势，体现出自然流畅、生动和谐的美感；第二，体现美好意境，追求理想浪漫的思想情怀，打破自然物象的束缚，将美好事物集于一身，如龙纹、麒麟纹、宝相花纹等理想烂漫的图案形象；第三，吉祥图案画面构图错落有致、虚实相间、空灵剔透，给人留下广阔的想象空间，体现了虚无空灵的道家思想；第四，画面意境含蓄委婉，充分体现了中华民族的独特个性。 [NextPage]
　　
　　二、中国古典家具吉祥图案的构成手法
　　1. 汉语言谐音的运用
　　中国人每逢喜庆吉祥场合，有个习俗就是讨“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征：即同音不同义现象。利用汉语言的谐音作为某种吉祥寓意的表达，在吉祥图案中的运用十分普遍。例如：鱼谐音“余”，磬谐音“庆”，梅谐音“眉”等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”、“喜上眉梢”等吉祥图案了。再如：蝙蝠被用来谐音幸福的“福”；“鹿”与“禄”同音；“金鱼”与“金玉”谐音；“桂子”与“ 贵子”同音（如“早生贵子”的寓意用枣、花生、桂圆、莲子等组合成图案来表达）；“瓶”谐音“平”；“穗”谐音“岁”；“柿”谐音“事”；“钱”谐音“前”等，如“福在眼前”纹。此外，值得注意的是，在有些图案中，将不同词汇中的同一个字转义成新的富有吉祥寓意的短语，然后再用相应的纹饰组合成吉祥图案。例如，“水仙花”中的“仙”用来转义成“群仙祝寿”中的神仙的“仙”，用“水仙花”和“寿字纹”等纹饰组合在一起，形成寓意为“群仙祝寿”的吉祥图案；用百合花来组成图案，构成“百年好合”，寓意幸福开心一百年；喜鹊中的“喜”被转义成“喜事”的喜，用喜鹊和梅花来构成“ 喜上眉梢”的图案，寓意幸福即将来临。　　

2. 对各种生物生态属性的借喻
　　自然界的各种动植物由于生态环境条件、遗传等因素，形成了各自不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如，狗的不侍二主喻为忠，羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。如鸳鸯雌雄成对、形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱；梅花能在老干上发新枝，又能御寒开花，故用来象征不屈不挠的坚韧品格；葫芦因其多子，故在民间被用来象征多子多孙之意。值得注意的是，同一生物，由于多种生态属性的存在，在不同的图案组合中，会被赋予不同的象征内涵，也是很常见的现象。如竹子历寒冬而枝叶不凋，用来象征常青不衰；又因竹子易繁殖、成长快、节节高，又被用来象征子孙众多、发达成材以及高风亮节等品格。又如缠枝纹，民间叫“万寿藤”，寓意吉庆长寿，因其结构连绵不断，而又被赋予“生生不息”之意。
　　3. 对有代表性事物赋予吉祥的象征寓意
　　用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材的直接应用，给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于家具或其它日用器皿上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷，寓意五谷丰登、丰衣足食；笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香门第、文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例，多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥”；再如各种博古器物图案，如博古画、博古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等装饰在家具上，寓意志趣高尚、品行优雅，从而使家具显得琳琅满目、古色古香，给人以无尽的美的遐想。
　　4. 吉祥文字的直接应用
　　文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现力，因此直接将吉祥文字装饰在家具上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字，它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化的相应相生，颇具意味。
　　5. 采用联想，运用古代经典的诗情画意来表达美好意境
　　古代诗词歌赋历史悠久、沉淀深厚，常借用比兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，营造出了浓厚的文化氛围。例如，古人云：“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣。”在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，历代被文人所咏唱。人们爱这些植物的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操，在吉祥图案中得以广泛应用。
　　6. 综合运用多种象征手法
　　家具上很多吉祥图案是综合运用了以上多种构成手法的艺术成果。常见的是运用象征和比喻手法将各种图案题材组合在一起，必要时采取一定的文字说明来构成吉祥图案。综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义，使作品更加成熟丰满。例如“三多图”由佛手、桃、石榴组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。再如“事事如意”纹，用“柿”谐音“事”，器物“如意”，代表心想事成，事事顺心。[NextPage]　　
　　三、中国古典家具吉祥图案的造型特点
　　中国古典家具吉祥图案和其它纹饰图案一致，在遵循变化与统一总原则的前提下，较为突出的造型特点有以下两点：
　　1. 具象题材，抽象运用，注重题材与家具本身形制相结合，体现意匠美
　　吉祥图案中的主要题材均直接或间接取自于自然界和日常生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，在吉祥图案的造型中不受具体形象限制，往往服从视觉上的快感，巧而得体、精而合宜，体现了抽象艺术形式美感的同时，也体现了意匠美。在注重吉祥图案题材内容完整性的同时，往往把它化为家具结构的一部分，如各种形式的牙子、券口、挡板、矮老、卡子花等，从而产生出许许多多令人应接不暇的图案形式变化，体现了家具结构和装饰的完整性，达到了珠联璧合、相得益彰的视觉艺术效果。
　　2. 繁复求变，乱中有序，依据家具不同部位的构架关系，以整体的形式来反映图案的装饰意匠，体现了工巧美
　　中国古典家具吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列和单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。依据家具不同形体和部位的比例关系，做恰如其分的点缀，使它们统一在一个整体中，与家具的整体风格类型相协调。线的运用也灵活自如、曲直对比、疏朗有致。
　　总之，中国古典家具吉祥图案是在结合家具的形制、制作材料和制作工艺特殊性的基础上，凝聚起来的历代能工巧匠的智慧创造和巧妙构思的结晶，有的典雅精致，有的粗犷淳朴，通过不同的构图技巧和表现手法，反映了不同时代我们祖先的审美意识和精神需求。对于它的学习和了解必将有助于我们对现代家具的设计与创新。